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In China’s Taoist martial arts schools, fighting is only part of the lesson
中国十堰（美联社）——曾经，中国武术大师袁世茂认为，武术就是出拳和踢腿。年轻时练武，他专注于速度和力量。
“多年来我一直那样训练，却始终没有足够安静下来，去探寻自己的内心，”袁世茂说。他于 2004 年在中国中部创办了一所功夫学校。
“但当你逐渐沉静下来，就开始理解经文所说的‘神’是什么意思，”他补充道。“你也会开始重新发现自己。”
这一过程在武术中被称为“入道”。这是袁世茂武术学校的指导原则。学校位于神圣的武当山，功夫、太极拳等武术都汲取了道家思想。
像袁世茂这样的习武者，首先从强健身体开始。随着不断进步，心智会变得更坚韧，意志力也会得到发展。
“身体是一个承载精神的工具或容器，”袁世茂说。“因此，你需要一个健康的身体，能够承载你的精神。”
袁世茂于 20 世纪 80 年代开始习武。起初，拳击和中国格斗项目散打吸引了他。
那十年后期，他听说了武当山。当时他的身体因风湿病疼痛难忍，袁世茂读到一篇文章，称道家修行可以治愈他。于是，他收拾行囊搬到山里。在那里，他结识了道教寺庙，并开始练习站桩等功法。
他逐渐明白，动与静彼此相连，而非相互对立。身体活动可以帮助习练者让身体安静下来，从而变得平和而脚踏实地。
“我慢慢产生了兴趣，最终自己也从这项修行中受益，”袁世茂说。“这个过程对我而言非常深刻。”
如今，袁世茂希望把这些知识传授给在他学校参加三个项目的中国和外国学生。
其中一个是为期五年的课程，提供深入的武术训练。第二个项目关注健康和身心福祉，帮助成年人锻炼身体、修养心智。第三个是面向儿童的夏令营，为他们在学校放假期间提供锻炼机会。
中国哲学家老子被认为在 2500 多年前将道教的奠基性教诲传给了他的第一位弟子。那名弟子在山中定居，并帮助传播老师的思想。
“直到秦汉之后，它才发展成为一种集体宗教信仰，”武当博物馆社会教育部主任舒成海说。
武当位于今天的西安和洛阳之间，这两座城市是中国古代重要的政治中心。这使修行者更容易寻求隐居，同时仍能接近人口密集的主要地区。
“因此，道教传统从来不完全意味着与世隔绝，”舒成海说。
武当作为道教宗教中心的重要地位后来才确立。唐代时，人们相信在山中祈雨得到了回应。此后，在历代统治者治下，武当的地位持续提升，并在明朝皇帝统治时期达到顶峰。
郭心怡是一名中国学生，五年前开始在袁世茂的学校训练。她知道袁世茂数十年来一直致力于保护和传承传统道教武术，因此觉得可以信任他。
在中国武术界，像袁世茂这样的老师被称为“师父”。最接近的英文翻译是“大师”。但这个中文称谓包含“父”字。因此，郭心怡不仅把袁世茂视为导师，也把他当作父亲般的人物。
她刚来到学校时，正为与父母之间的冲突而苦恼。不过，太极拳课程教会她平静地面对对抗。
“我邀请袁师父来和我们喝茶、聊天，”郭心怡说。“在那次交谈中，冲突不知不觉间似乎就化解了。”
她说，袁世茂缓解了她父亲的焦虑、紧张和对她过度的担忧，并补充说，那次谈话很像一堂太极拳课。
“当我们遇到冲突时，身体的本能是抵抗或攻击，是向前移动，迎接迎面而来的事物，”郭心怡说。“但太极拳采取了不同的做法。首先，你要释放紧张。然后下沉。之后才起身。”
近年来，在袁世茂学校学习的中国和外国学生人数有所增加。
“过去，大多数学习者是中老年人，但学生群体逐渐年轻化了，”他说。
年轻一代中包括美国习武者杰克·平尼克。他 20 岁时来到这里，16 年后，他称武当为自己的家。
平尼克在美国长大，从小观看功夫电影，参加依靠竞争的体育运动。他在中国发现的一切永远改变了他的人生。
“我来这里是为了学习武术，但留下来是因为这种哲学，”平尼克说。他后来也成为一名武术大师，最近在武当开办了自己的学校。
袁世茂说，教学方法已经不断演变，以适应年轻一代。
体能训练的要求降低了，体罚也被取消。取而代之的是引入了新的激励学生的方法，其中包括朗诵旨在增强身体和内在力量的口号。
“心中有信念，眼里有光，脸上有笑容，”是他的学生每天朗诵的一句口号。
学校的日常安排因项目而异，但训练最早可以在早上 6 点开始。早餐后，学生练习基本功，随后分组进行具体的武术训练。他们的日程还包括理论课和冥想。
袁世茂认为，在武当学习意味着沉浸于塑造当地武术传统的道教文化之中。他说，这种环境能够帮助学生培养与自然、他人以及自我的和谐。
“想想看，这对人的内心、心智和精神有多么深刻的滋养，”他补充道。“如果习武能够如此滋养你，你还能有更多什么要求呢？”
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美联社视频记者吴佳为本文作出报道贡献。
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美联社的宗教报道得到其与《美国对话》合作的支持，资金来自莉莉基金会。本文内容完全由美联社负责。
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在武当山的道教武术学校，习武不仅是锻炼拳脚，也包括冥想、理论学习和内在修养。创办人袁世茂认为，身体、意志与精神的培养共同构成“入道”的过程。
中国武当山的武术训练深受道教思想影响。创办学院的袁世茂曾一度认为武术只是拳脚、速度和力量，后来通过站桩等实践体会到动与静相互关联，并将这种逐渐沉静、认识自我的过程称为“入道”。他认为，健康的身体是承载精神的容器，练习者先强健身体，再培养坚韧的心智和意志力。
袁世茂 20 世纪 80 年代开始习武，最初练习拳击和散打。因患风湿、听说道教实践可能有助于康复，他后来来到武当山，接触道教寺庙和静坐等修行。如今，他的学院设有五年制武术课程、面向成年人的健康与身心课程，以及儿童暑期营，招收中国和外国学生。
武当山拥有悠久的道教传统。武当博物馆社会教育部主任舒成海介绍，道教思想源自老子传授的教义，相关传统后来逐渐发展为宗教信仰。由于武当位于古代重要政治中心之间，修行者既能寻求清静，也不必完全脱离社会；唐代以后，武当作为道教中心的重要性不断上升，并在明代达到高峰。
道教哲学也影响着学生处理日常冲突的方式。中国学生郭欣怡表示，太极拳教会她先释放紧张、沉静下来，再采取行动；她曾邀请袁世茂与父母喝茶交谈，家庭矛盾在对话中逐渐缓解。来自美国的杰克·平尼克则说，自己最初为学习武术来到中国，后来因这里的哲学思想留在武当，并成为武术老师。
随着学生群体日益年轻化，学院调整了教学方式，降低体能训练强度、取消体罚，并通过口号激励学生。日常安排可能从早上 6 点开始，包含基础训练、专项武术、理论课和冥想。袁世茂认为，在武当学习意味着融入塑造当地武术传统的道教文化，从而培养人与自然、他人及自身之间的和谐。
At Taoist martial arts schools in China’s Wudang Mountains, training goes beyond fighting to include meditation, theory and inner cultivation. Academy founder Yuan Shimao says strengthening the body can help students develop resilience, willpower and self-understanding.
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