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In Dolly Parton’s theology, God and acceptance shared the same stage
洛杉矶（美联社）——在 1994 年的回忆录中，多莉·帕顿生动记述了她找到上帝的地方。
那是田纳西乡间她成长之地的一座废弃教堂，后来成了色情、毒品和暴力的藏身处。帕顿并不把地上用过的避孕套、留下的走调钢琴或墙上露骨涂鸦视为宗教体验的障碍，反而深情谈起她少女时代去那里祷告的场景。
“我会先向上帝唱一会儿赞美诗，再看一会儿下流图画，再祷告一会儿；有一天我诚心祷告时，冲破了某种灵性之墙，找到了上帝，”她写道。
“在同一个地方，有上帝、音乐和性。”
这位乡村音乐偶像以模糊周日清晨与周六夜晚的界限著称，这扇通向她神学的窗口吸引了跨越政治与教派的人们。
本周传来这位 80 岁乡村音乐偶像因癌症去世的消息后，社交媒体上涌现她宣扬基督教信仰的语录和采访片段；即便她与教会的关系复杂，她也把这份信仰公开挂在身上。
但对许多难以调和自身性取向、性别认同与所受不容忍教义的 LGBTQ+ 基督徒来说，帕顿的公开支持有时帮助他们守住信仰，有时则改变了他们对上帝如何看待自己的理解。
“她那种团结的方式，对当时年轻、正在意识到自己是同性恋的酷儿基督徒女孩的我很有启发，”32 岁、来自加州奥克兰的职场顾问恰拉·琼斯说。“对酷儿基督徒来说，遇见另一位酷儿基督徒——或另一位肯定酷儿、又是基督徒的人——对你的旅程很重要。对我来说，多莉就是那样的光。”
早在同性婚姻在全美合法化之前，帕顿就把接纳作为音乐与公众形象的反复主题，这也促成了 LGBTQ+ 群体对她的长期支持。
“我有一大群同性恋粉丝，还有一些看起来很阳刚的女人，”帕顿在 1984 年为《访谈》杂志封面故事对安迪·沃霍尔说。
沃霍尔说她会是出色的布道者，帕顿回应：“你什么意思？我本来就是出色的布道者。”
美国基督教在性取向与性别认同上横跨神学光谱，有些人仍坚定持守保守观点。随着社会变迁，部分基督徒对同性婚姻等问题的看法也在改变，但在某些议题上，尤其是跨性别者问题上，党派分歧正在扩大。
祖父是五旬节派牧师的帕顿说，她对 LGBTQ+ 群体的支持植根于基督教信仰。“我们都是上帝的孩子，”她 2016 年对拉里·金说。但她也不试图说服别人接受自己的信念，有时令认为她应更发声的粉丝感到沮丧。
“有人是牧师，有人是同性恋 / 有人是瘾君子、酒鬼和迷途者 / 但没有一个被拒之门外 / 因为这是家人，”帕顿在 1991 年专辑《Eagle When She Flies》歌曲《Family》中唱道。
“我对任何事既不谴责也不纵容，”帕顿曾就这首歌对美联社说。“我只是爱并接纳人们本来的样子、本来的身份。”
一些在宗教保守家庭长大的酷儿人士反驳帕顿“不够政治”的说法。
“长大后知道自己是谁，却被说成偏差，还害怕自己完全是错的，这非常非常难，”南加州大学电影专业学生邓肯·蒂特声音哽咽地说。
身为同性恋、在肯塔基长大的蒂特，曾被培养成保守派基督徒，成年后与信仰关系复杂。但他说，帕顿的支持很有意义，他也欣赏她对宗教性的思考。
“以多莉·帕顿那样的信誉与尊重，能对每个人的价值充满信心，毫不犹豫、用如此简单而充满爱的话说出来，是相当激进、也相当政治的行为，”他说。
帕顿的信仰，以及她与同性恋群体的关系，超出了音乐和采访。
在多莉伍德网站上——这座东田纳西主题公园是帕顿几十年前看到像她家那样的家庭去不起迪士尼乐园后开办的——有一份使命与价值观声明，其中包括承诺以“符合基督教价值观与伦理的方式”去践行。
公园有牧师和一座小教堂——以接生帕顿的医生命名的罗伯特·F·托马斯小教堂——每周举办主日崇拜。
38 岁的神学与伦理学学者帕特里克·伯罗斯从小去多莉伍德，去过一百多次。
“只要我成长的美南浸信会有教会出游，或学校放假，或高中需要心理健康休息，”在北卡罗来纳阿什维尔郊外长大的伯罗斯说。
这座主题公园对他影响如此之深，以至于他在哈佛神学院读神学时，在学位论文中写了一章关于它。
“你本不该看到同性恋伴侣站在穿着‘耶稣救我脱离罪恶’T 恤的人旁边。可你就是能看到，”伯罗斯把这称为“多莉宇宙”。
“多莉创造了这样一个空间，让彼此非常不同的人可以彼此不同，”他说。
伯罗斯回忆写了几十页后，有一行字触发顿悟，促使他重写整章论文：“虽然我事后才明白，多莉·帕顿通过多莉伍德，教我如何做同性恋，也教我如何做基督徒。”
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美联社宗教报道得到美联社与 The Conversation US 合作支持，资金来自礼来捐赠基金会。内容由美联社全权负责。
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多莉·帕顿的信仰将上帝与包容融为一体：她以基督教信念支持 LGBTQ+ 群体，称“我们都是上帝的孩子”，其态度被许多酷儿基督徒视为明灯。
据美联社报道，乡村音乐传奇多莉·帕顿因癌症去世，享年 80 岁。在她 1994 年的回忆录中，帕顿生动描述了她在田纳西州乡村一处废弃教堂找到上帝的经历。那里曾是性、毒品和暴力的避风港，但她并不认为地上的用过的避孕套、走调的钢琴或墙上的露骨画是障碍。她写道：“我会向上帝唱一会儿赞美诗，看一会儿色情图片，再祈祷一会儿。有一天当我认真祈祷时，我冲破了某种灵性之墙，找到了上帝。”她还写道：“在这里，上帝、音乐和性同处一室。”
帕顿以模糊主日早晨与周六夜晚的界限而闻名，她的神学吸引了跨越政治和教派界限的人们。对于许多在信仰与性取向间挣扎的 LGBTQ+ 基督徒来说，帕顿的公开支持有时帮助他们保住了信仰，有时改变了他们对上帝如何看待自己的理解。32 岁的加州奥克兰职场顾问 Ciarra Jones 说：“她的团结方式激励了我这个意识到自己是同性恋的年轻酷儿基督徒。对于酷儿基督徒来说，遇见另一位酷儿基督徒或酷儿友好的基督徒对你的人生旅程很重要。对我来说，多莉就是这样的光之一。”
早在同性婚姻在全国合法化之前，帕顿就把接纳作为音乐和公众形象的主题。她在 1984 年接受安迪·沃霍尔采访时说：“我有一大群同性恋追随者，还有一些非常男性化的女性。”当沃霍尔说她能成为伟大的传道人时，帕顿回答：“你什么意思？我就是伟大的传道人。”帕顿的祖父是五旬节派传教士，她将自己的 LGBTQ+ 支持根植于基督教信仰。她在 2016 年对拉里·金说：“我们都是上帝的孩子。”但她也不试图说服别人。她 1991 年专辑《Eagle When She Flies》中的歌曲《Family》唱道：“有些是传道人，有些是同性恋/有些是瘾君子、醉汉和流浪者/但当涉及家人时，没有一个人被拒之门外。”帕顿曾对美联社谈及这首歌：“我不谴责也不纵容任何事。我只是爱和接纳人们本来的样子。”
一些在宗教保守家庭长大的酷儿人士反对认为帕顿不够政治化的说法。南加州大学电影专业学生 Duncan Teater 在肯塔基州长大，是同性恋，成年后与信仰的关系复杂。他说：“对于一个拥有多莉·帕顿那样的信誉和尊重的人来说，自信地肯定每个人的价值，毫不犹豫地用如此简单而充满爱意的话语说出来，是一个非常激进、非常政治化的行为。”
帕顿的信仰和她与同性恋群体的关系延伸到了 Dollywood。她在东田纳西州开设的主题公园网站上有一份使命和价值观声明，承诺“以符合基督教价值观和道德的方式”践行。公园设有牧师和教堂——罗伯特·F·托马斯教堂，以接生帕顿的医生命名，每周日举行礼拜。38 岁的神学与伦理学者 Patrick Burrows 在阿什维尔附近长大，去过 Dollywood 超过 100 次。他在哈佛神学院写论文时专门写了一章关于 Dollywood 的内容。他说：“你不应该看到同性恋情侣站在穿着“耶稣救我脱离罪”衬衫的人旁边，但你会看到。”他写道：“虽然我只是事后才知道，但多莉·帕顿通过 Dollywood 教会了我如何成为同性恋者，以及如何成为基督徒。”
Dolly Parton's country-music theology fused Christian faith with radical acceptance, embracing LGBTQ+ people as 'all God's children' and creating spaces like Dollywood that welcomed everyone—a legacy that inspired queer Christians to keep their faith.
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